TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 23:54:51 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 272《大薩遮尼乾子所說經》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ cửu sách No. 272《Đại Tát Già Ni Càn Tử Sở Thuyết Kinh 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.23 (UTF-8) 普及版，完成日期：2007/12/09 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.23 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2007/12/09 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德輸入，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，三寶弟子提供新式標點，其他 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức du nhập ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，Tam Bảo đệ-tử Đề cung tân thức tiêu điểm ，kỳ tha 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 272 大薩遮尼乾子所說經 # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 272 Đại Tát Già Ni Càn Tử Sở Thuyết Kinh # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2007/12/09 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2007/12/09 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as inputted by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Punctuated text as provided by San Bao Di Zi, Others # Source material obtained from: Text as inputted by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Punctuated text as provided by San Bao Di Zi, Others # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 272 (No. 271) 　　No. 272 (No. 271) 大薩遮尼乾子所說經卷第一 Đại Tát Già Ni Càn Tử Sở Thuyết Kinh quyển đệ nhất 　　　　元魏天竺三藏菩提留支譯 　　　　Nguyên Ngụy Thiên-Trúc Tam Tạng Bồ-đề-lưu-chi dịch 　　序品第一 　　tự phẩm đệ nhất 歸命大智海毘盧遮那佛(外國本一切經首皆有此句)。 quy mạng Đại trí hải Tỳ Lô Giá Na Phật (ngoại quốc bổn nhất thiết Kinh thủ giai hữu thử cú )。 如是我聞：　一時婆伽婆在欝闍延城， như thị ngã văn ：　nhất thời Bà-Già-Bà tại uất xà/đồ duyên thành ， 王名嚴熾，住王園中，其園所有殊勝莊嚴不可稱計， Vương danh nghiêm sí ，trụ/trú Vương viên trung ，kỳ viên sở hữu thù thắng trang nghiêm bất khả xưng kế ， 所謂：娑羅樹、多羅樹、多摩羅樹、迦尼迦羅 sở vị ：Ta-la thụ/thọ 、Ta-la thụ 、đa ma la thụ/thọ 、Ca ni ca la 樹、尼拘律樹、波羅叉樹、欝曇鉢華樹、婆師迦 thụ/thọ 、ni câu luật thụ 、ba la xoa thụ/thọ 、uất đàm bát hoa thụ/thọ 、Bà-sư-ca 華樹、陀(少/兔)尼迦華樹、阿提目多伽華樹、瞻蔔 hoa thụ/thọ 、đà (Nậu )ni Ca hoa thụ/thọ 、A đề mục đa già hoa thụ/thọ 、Chiêm bặc 華樹、阿輸迦華樹、波吒羅華樹， hoa thụ/thọ 、A-thâu-ca hoa thụ/thọ 、ba trá la hoa thụ/thọ ， 如是無量百千眾妙樹林莊嚴。復有種種異相之水， như thị vô lượng bách thiên chúng diệu thụ lâm trang nghiêm 。phục hưũ chủng chủng dị tướng chi thủy ， 所謂：泉水海水、直流水、曲流水、多羅迦水、池水、 sở vị ：tuyền thủy hải thủy 、trực lưu thủy 、khúc lưu thủy 、Ta-la Ca thủy 、trì thủy 、 從上注下水、從下涌上水， tòng thượng chú hạ thủy 、tòng hạ dũng thượng thủy ， 如是無量百千妙相眾水莊嚴。復有種種眾妙雜華， như thị vô lượng bách thiên diệu tướng chúng thủy trang nghiêm 。phục hưũ chủng chủng chúng diệu Tạp hoa ， 所謂：優波羅華、鉢頭摩華、拘牟頭華、分陀利華、他羅 sở vị ：ưu ba La hoa 、bát đầu ma hoa 、câu mưu đầu hoa 、phân đà lợi hoa 、tha La 華、摩訶他羅華、盧遮華、摩訶盧遮華， hoa 、Ma-ha tha La hoa 、lô già hoa 、Ma-ha lô già hoa ， 如是無量百千妙華以為莊嚴。復有種種妙音聲鳥， như thị vô lượng bách thiên hương khí dĩ vi/vì/vị trang nghiêm 。phục hưũ chủng chủng diệu âm thanh điểu ， 所謂：鵝鳥、崑崙遮鳥、拘只羅鳥、鉤那羅鳥、 sở vị ：nga điểu 、Côn lôn già điểu 、câu chỉ La điểu 、câu na la điểu 、 具多鳥、崛多鳥、鸚鵡鳥、鸜鵒鳥、耆婆耆婆 cụ đa điểu 、quật đa điểu 、anh vũ điểu 、cù dục điểu 、kì bà kì bà 鳥、迦陵頻伽鳥， điểu 、Ca lăng tần già điểu ， 有如是等無量百千眾妙聲鳥以為莊嚴。復有種種妙色眾蜂，飛在虛空， hữu như thị đẳng vô lượng bách thiên chúng diệu thanh điểu dĩ vi/vì/vị trang nghiêm 。phục hưũ chủng chủng diệu sắc chúng phong ，phi tại hư không ， 迭相連接，猶如羅網遍覆於上以為莊嚴。 điệt tướng liên tiếp ，do như la võng biến phước ư thượng dĩ vi/vì/vị trang nghiêm 。 復有種種眾雜色草，柔軟香潔， phục hưũ chủng chủng chúng tạp sắc thảo ，nhu nhuyễn hương khiết ， 無量百千異種文色莊嚴其地。　如是眾妙莊嚴園中， vô lượng bách thiên dị chủng văn sắc trang nghiêm kỳ địa 。　như thị chúng diệu trang nghiêm viên trung ， 與大比丘眾七十二百千萬等諸大眾俱， dữ Đại Tỳ-kheo chúng thất thập nhị bách thiên vạn đẳng chư Đại chúng câu ， 其名曰：慧命舍利弗、大目揵連、摩訶迦葉、阿(少/兔)樓 kỳ danh viết ：tuệ mạng Xá-lợi-phất 、Đại Mục-kiền-liên 、Ma-ha Ca-diếp 、a (Nậu )lâu 陀、須菩提、摩訶迦栴延、摩訶劫賓那、離波 đà 、Tu-bồ-đề 、Ma-ha Ca-chiên-diên 、Ma-ha Kiếp-tân-na 、ly ba 多、難陀、那提迦葉、伽耶迦葉、富樓那彌多羅 đa 、Nan-đà 、Na-đề Ca-diếp 、già da Ca-diếp 、Phú-lâu-na-di Ta-la 尼子、憍範波提、般他迦、周羅般他迦、陀(馬*剽) ni tử 、kiêu/kiều phạm ba Đề 、ba/bát tha Ca 、châu la ba/bát tha Ca 、đà (mã *phiếu ) 摩羅子、佉陀林純陀、摩訶拘絺羅、羅睺羅、 ma la tử 、khư đà lâm Thuần đà 、Ma-ha Câu-hi-la 、La-hầu-la 、 慧命阿難等， tuệ mạng A-nan đẳng ， 七十二百千萬億諸大眾中而為上首。一切皆修如實法界境界諸行， thất thập nhị bách thiên vạn ức chư Đại chúng trung nhi vi thượng thủ 。nhất thiết giai tu như thật Pháp giới cảnh giới chư hạnh ， 一切皆入法界實性， nhất thiết giai nhập Pháp giới thật tánh ， 一切皆得無障無礙虛空境界殊勝妙行，一切皆得無所著行， nhất thiết giai đắc Vô chướng vô ngại hư không cảnh giới thù thắng diệu hạnh/hành/hàng ，nhất thiết giai đắc vô sở trước hạnh/hành/hàng ， 一切皆離煩惱諸垢一切結使， nhất thiết giai ly phiền não chư cấu nhất thiết kết/kiết sử ， 一切皆入如來法性光明照處，一切皆證同一法性平等大慧， nhất thiết giai nhập Như Lai pháp tánh quang minh chiếu xứ/xử ，nhất thiết giai chứng đồng nhất pháp tánh bình đẳng đại tuệ ， 一切皆得現諸如來一切智門， nhất thiết giai đắc hiện chư Như Lai nhất thiết trí môn ， 一切皆得常不休息大菩提道，一切皆得轉不退轉大菩提道， nhất thiết giai đắc thường bất hưu tức Đại bồ-đề đạo ，nhất thiết giai đắc chuyển bất thoái chuyển Đại bồ-đề đạo ， 一切皆得證不退轉大菩提心， nhất thiết giai đắc chứng bất thoái chuyển đại Bồ-đề tâm ， 一切皆到第一彼岸般若智見， nhất thiết giai đáo đệ nhất bỉ ngạn Bát-nhã trí kiến ， 一切皆得究竟彼岸方便智慧。 nhất thiết giai đắc cứu cánh bỉ ngạn phương tiện trí tuệ 。 復有摩訶波闍波提比丘尼、耶輸陀羅比丘尼 phục hưũ Ma-ha Ba-xà-ba-đề Tì-kheo-ni 、Da-du-đà-la Tì-kheo-ni 等八千比丘尼， đẳng bát thiên Tì-kheo-ni ， 於百千萬億比丘尼中而為上首。一切皆悉具足善集諸妙白法， ư bách thiên vạn ức Tì-kheo-ni trung nhi vi thượng thủ 。nhất thiết giai tất cụ túc thiện tập chư diệu bạch pháp ， 一切善入一切智道，一切皆近一切智智， nhất thiết thiện nhập nhất thiết trí đạo ，nhất thiết giai cận nhất thiết trí trí ， 一切皆入無所有性，一切能觀諸法無相， nhất thiết giai nhập vô sở hữu tánh ，nhất thiết năng quán chư Pháp vô tướng ， 一切善信法際無際，一切皆得無障解脫， nhất thiết thiện tín Pháp tế vô tế ，nhất thiết giai đắc Vô chướng giải thoát ， 一切皆得隨諸有緣，可化眾生示佛色身。 nhất thiết giai đắc tùy chư hữu duyên ，khả hóa chúng sanh thị Phật sắc thân 。 　諸菩薩摩訶薩七十二百千萬億諸大眾俱， 　chư Bồ-Tát Ma-ha-tát thất thập nhị bách thiên vạn ức chư Đại chúng câu ， 其名曰：大速行菩薩、大速行住持菩薩、大奮迅菩薩、大奮迅王菩 kỳ danh viết ：Đại tốc hạnh/hành/hàng Bồ Tát 、Đại tốc hạnh/hành/hàng trụ trì Bồ Tát 、Đại phấn tấn Bồ Tát 、Đại phấn tấn Vương bồ 薩、大精進奮迅菩薩、大勇奮迅菩薩、現大勇 tát 、đại tinh tấn phấn tấn Bồ Tát 、đại dũng phấn tấn Bồ Tát 、hiện đại dũng 勢奮迅菩薩、大力奮迅菩薩、大眾自在菩薩、 thế phấn tấn Bồ Tát 、Đại lực phấn tấn Bồ Tát 、Đại chúng tự tại Bồ Tát 、 大香象菩薩、大月菩薩、善月菩薩、月功德 Đại hương tượng Bồ Tát 、Đại nguyệt Bồ Tát 、thiện nguyệt Bồ Tát 、nguyệt công đức 菩薩、寶月菩薩、月光普照菩薩、法無垢月菩 Bồ Tát 、Bảo nguyệt Bồ Tát 、nguyệt quang phổ chiếu Bồ Tát 、Pháp vô cấu nguyệt bồ 薩、月普照菩薩、月名稱菩薩、放月光明菩薩、 tát 、nguyệt phổ chiếu Bồ Tát 、nguyệt danh xưng Bồ Tát 、phóng nguyệt quang minh Bồ Tát 、 滿月菩薩、範聲菩薩、範自在吼聲菩薩、地 mãn nguyệt Bồ Tát 、phạm thanh Bồ Tát 、phạm tự tại hống thanh Bồ Tát 、địa 吼聲菩薩、法界吼聲菩薩、驚怖一切魔宮吼 hống thanh Bồ Tát 、Pháp giới hống thanh Bồ Tát 、kinh phố nhất thiết ma cung hống 聲菩薩、出法鼓聲菩薩、普識聲菩薩、無分別 thanh Bồ Tát 、xuất pháp cổ thanh Bồ Tát 、phổ thức thanh Bồ Tát 、vô phân biệt 離分別聲菩薩、師子吼地勇聲菩薩、閉塞一 ly phân biệt thanh Bồ Tát 、sư tử hống địa dũng thanh Bồ Tát 、bế tắc nhất 切聲菩薩、普藏菩薩、功德藏菩薩、普照藏菩 thiết thanh Bồ Tát 、phổ tạng Bồ Tát 、công đức tạng Bồ Tát 、phổ chiếu tạng bồ 薩、寶藏菩薩、月藏菩薩、日藏菩薩、日光藏菩 tát 、Bảo Tạng Bồ Tát 、Nguyệt tạng Bồ Tát 、nhật tạng Bồ Tát 、nhật quang tạng bồ 薩、波頭摩藏菩薩、福德藏菩薩、智勝藏菩 tát 、ba-đầu-ma tạng Bồ Tát 、phước đức tạng Bồ Tát 、trí thắng tạng bồ 薩、大慧菩薩、勝慧菩薩、名稱慧菩薩、快慧菩 tát 、đại tuệ Bồ Tát 、thắng tuệ Bồ Tát 、danh xưng tuệ Bồ Tát 、khoái tuệ bồ 薩、上慧菩薩、增長慧菩薩、無邊慧菩薩、廣慧 tát 、thượng tuệ Bồ Tát 、tăng trưởng tuệ Bồ Tát 、vô biên tuệ Bồ Tát 、quảng tuệ 菩薩、佛慧菩薩、無盡慧菩薩、彌留山燈明菩 Bồ Tát 、Phật tuệ Bồ Tát 、vô tận tuệ Bồ Tát 、di lưu sơn đăng minh bồ 薩、燃大燈明菩薩、法燈明菩薩、遍十方燈明 tát 、nhiên Đại đăng minh Bồ Tát 、pháp đăng minh Bồ Tát 、biến thập phương đăng minh 菩薩、普照菩薩、普滅一切闇燈明菩薩、普照 Bồ Tát 、phổ chiếu Bồ Tát 、phổ diệt nhất thiết ám đăng minh Bồ Tát 、phổ chiếu 諸趣燈明菩薩、常放大光燈明菩薩、月光燈 chư thú đăng minh Bồ Tát 、thường phóng đại quang đăng minh Bồ Tát 、nguyệt quang đăng 明菩薩、日光燈明菩薩、離惡道菩薩、降魔菩 minh Bồ Tát 、nhật quang đăng minh Bồ Tát 、ly ác đạo Bồ Tát 、hàng ma bồ 薩、大降魔菩薩、希生菩薩、難降菩薩、難量菩 tát 、Đại hàng ma Bồ Tát 、hy sanh Bồ Tát 、nạn/nan hàng Bồ Tát 、nạn/nan lượng bồ 薩、難知智菩薩、竭惡道菩薩、大勢至菩薩、觀 tát 、nạn/nan tri trí Bồ Tát 、kiệt ác đạo Bồ Tát 、Đại Thế Chí Bồ Tát 、quán 世自在菩薩、彌勒菩薩、文殊師利法王子菩 thế tự tại Bồ Tát 、Di Lặc Bồ-tát 、Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử bồ 薩等，七十二百千萬眾而為上首。 tát đẳng ，thất thập nhị bách thiên vạn chúng nhi vi thượng thủ 。 如是諸菩薩摩訶薩等，一切皆得一生補處， như thị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ，nhất thiết giai đắc Nhất-sanh-bổ-xứ ， 一切皆得諸陀羅尼，一切皆得諸三昧海， nhất thiết giai đắc chư Đà-la-ni ，nhất thiết giai đắc chư tam muội hải ， 一切皆得無邊樂說無礙辯才，一切皆得無畏說法， nhất thiết giai đắc vô biên lạc/nhạc thuyết vô ngại biện tài ，nhất thiết giai đắc vô úy thuyết Pháp ， 一切皆到第一彼岸功德叢林如意自在， nhất thiết giai đáo đệ nhất bỉ ngạn công đức tùng lâm như ý tự tại ， 一切皆得大神通道奮迅自在到諸佛國， nhất thiết giai đắc đại thần thông đạo phấn tấn tự tại đáo chư Phật quốc ， 一切皆得無礙自在身心解脫， nhất thiết giai đắc vô ngại tự tại thân tâm giải thoát ， 一切皆得無障無礙畢竟知見， nhất thiết giai đắc Vô chướng vô ngại tất cánh tri kiến ， 一切皆得普現佛身遊諸十方無佛國土， nhất thiết giai đắc phổ hiện Phật thân du chư thập phương vô Phật quốc độ ， 一切皆得如實正智轉大法輪無過無謬， nhất thiết giai đắc như thật chánh trí chuyển Đại Pháp luân vô quá vô mậu ， 一切皆得隨順十方堪聞眾生而為說法，一切皆得陀羅尼門說無非法， nhất thiết giai đắc tùy thuận thập phương kham văn chúng sanh nhi vi thuyết Pháp ，nhất thiết giai đắc đà-la-ni môn thuyết vô phi pháp ， 一切皆得無取無捨如實法界， nhất thiết giai đắc vô thủ vô xả như thật Pháp giới ， 一切皆得能說諸法空義無礙，一切皆能師子吼吼， nhất thiết giai đắc năng thuyết chư pháp không nghĩa vô ngại ，nhất thiết giai năng sư tử hống hống ， 一切皆能降伏外道，一切皆能摧魔怨敵， nhất thiết giai năng hàng phục ngoại đạo ，nhất thiết giai năng tồi ma oán địch ， 一切皆得菩薩神通諸勝妙行，一切皆得離諸怨憎， nhất thiết giai đắc Bồ Tát thần thông chư thắng diệu hạnh/hành/hàng ，nhất thiết giai đắc ly chư oán tăng ， 一切皆得地水火風平等大心， nhất thiết giai đắc địa thủy hỏa phong bình đẳng Đại tâm ， 一切皆得入諸如來深密之處，一切皆得為諸眾生住持佛事， nhất thiết giai đắc nhập chư Như Lai thâm mật chi xứ/xử ，nhất thiết giai đắc vi/vì/vị chư chúng sanh trụ trì Phật sự ， 一切皆得諸佛如來所共讚歎稱譽隨喜說其勝 nhất thiết giai đắc chư Phật Như Lai sở cọng tán thán xưng dự tùy hỉ thuyết kỳ thắng 行，一切皆能具足住持無邊際劫， hạnh/hành/hàng ，nhất thiết giai năng cụ túc trụ trì vô biên tế kiếp ， 一切皆能住持如來所說法輪， nhất thiết giai năng trụ trì Như Lai sở thuyết pháp luân ， 一切皆得放大法寶勝妙光明，一切皆得說不可盡勝行功德， nhất thiết giai đắc phóng Đại pháp bảo thắng diệu quang minh ，nhất thiết giai đắc thuyết bất khả tận thắng hành công đức ， 一切皆得於諸世間具足自在， nhất thiết giai đắc ư chư thế gian cụ túc tự tại ， 一切皆得具足成就過去諸願，一切皆得諸佛如來信行境界， nhất thiết giai đắc cụ túc thành tựu quá khứ chư nguyện ，nhất thiết giai đắc chư Phật Như Lai tín hạnh/hành/hàng cảnh giới ， 一切皆得過去所修善行具足， nhất thiết giai đắc quá khứ sở tu thiện hạnh/hành/hàng cụ túc ， 一切皆得具足清淨佛無垢智， nhất thiết giai đắc cụ túc thanh tịnh Phật vô cấu trí ， 一切皆得常不休息勇猛精進供養一切諸佛如來， nhất thiết giai đắc thường bất hưu tức dũng mãnh tinh tấn cúng dường nhất thiết chư Phật Như Lai ， 一切皆得勇猛發起畢定取於不退轉地，一切皆得大悲現前， nhất thiết giai đắc dũng mãnh phát khởi tất định thủ ư bất thoái chuyển địa ，nhất thiết giai đắc đại bi hiện tiền ， 一切皆得自性清淨深心解脫， nhất thiết giai đắc tự tánh thanh tịnh thâm tâm giải thoát ， 一切皆得離諸疑悔戒取煩惱， nhất thiết giai đắc ly chư nghi hối giới thủ phiền não ， 一切皆得過去諸佛神力所加。 nhất thiết giai đắc quá khứ chư Phật thần lực sở gia 。 復有無量諸優婆塞、諸優婆夷。 phục hưũ vô lượng chư ưu-bà-tắc 、chư ưu-bà-di 。 復有三千大千世界具大威德、具大威德上下殊勝諸天 phục hưũ tam thiên đại thiên thế giới cụ đại uy đức 、cụ đại uy đức thượng hạ thù thắng chư Thiên 天王、諸龍龍王、諸夜叉夜叉王、諸乾闥婆乾 Thiên Vương 、chư long long Vương 、chư dạ xoa dạ xoa Vương 、chư Càn thát bà kiền 闥婆王、諸阿修羅阿修羅王、諸迦樓羅迦樓 thát bà Vương 、chư A-tu-la A-tu-la Vương 、chư Ca Lâu La Ca lâu 羅王、諸緊那羅緊那羅王、諸摩睺羅伽摩睺 La Vương 、chư khẩn-na-la khẩn-na-la Vương 、chư Ma hầu la già ma hầu 羅伽王、人及人王，彼時一切諸大眾等， La già Vương 、nhân cập nhân Vương ，bỉ thời nhất thiết chư Đại chúng đẳng ， 各有百千萬億眷屬俱集會坐。 các hữu bách thiên vạn ức quyến thuộc câu tập hội tọa 。 爾時世尊為諸無量百千萬億諸大眾等恭 nhĩ thời Thế Tôn vi/vì/vị chư vô lượng bách thiên vạn ức chư Đại chúng đẳng cung 敬圍繞， kính vi nhiễu ， 處在百千萬福莊嚴功德勝藏師子座上結加趺坐。如來妙色身光威德， xứ/xử tại bách thiên vạn phước trang nghiêm công đức thắng tạng sư tử tọa thượng kiết già phu tọa 。Như Lai diệu sắc thân quang uy đức ， 其相殊特，照曜顯現，蓋諸一切天龍八部。 kỳ tướng Thù đặc ，chiếu diệu hiển hiện ，cái chư nhất thiết thiên long bát bộ 。 譬如須彌山王涌出大海，威光殊勝，照曜顯現， thí như Tu Di Sơn Vương dũng xuất đại hải ，uy quang thù thắng ，chiếu diệu hiển hiện ， 蓋諸小山；如來世尊大須彌王處在百千萬福莊 cái chư tiểu sơn ；Như Lai Thế Tôn Đại-Tu-Di Vương xứ/xử tại bách thiên vạn phước trang 嚴師子妙座，威光殊特，照曜顯現，蓋諸大眾， nghiêm sư tử diệu tọa ，uy quang Thù đặc ，chiếu diệu hiển hiện ，cái chư Đại chúng ， 亦復如是。譬如初月，光輪漸長至月滿足， diệc phục như thị 。thí như sơ nguyệt ，quang luân tiệm trường/trưởng chí Nguyệt mãn túc ， 其光殊勝，照曜顯現， kỳ quang thù thắng ，chiếu diệu hiển hiện ， 映奪一切星宿諸光；如來．世尊處在百千萬福莊嚴師子妙座，威光殊特， ánh đoạt nhất thiết tinh tú chư quang ；Như Lai ．Thế Tôn xứ/xử tại bách thiên vạn phước trang nghiêm sư tử diệu tọa ，uy quang Thù đặc ， 照曜顯現，映諸一切天人大眾，亦復如是。 chiếu diệu hiển hiện ，ánh chư nhất thiết Thiên Nhân Đại chúng ，diệc phục như thị 。 譬如虛空清淨無垢，離諸一切雲翳塵染， thí như hư không thanh tịnh vô cấu ，ly chư nhất thiết vân ế trần nhiễm ， 其中日輪放大光明，其光殊勝，照曜顯現， kỳ trung nhật luân phóng đại quang minh ，kỳ quang thù thắng ，chiếu diệu hiển hiện ， 映奪一切諸虫螢火所有光明皆悉不現；如來日輪 ánh đoạt nhất thiết chư trùng huỳnh hỏa sở hữu quang minh giai tất bất hiện ；Như Lai nhật luân 處在百千萬福莊嚴師子妙座，威光殊特， xứ/xử tại bách thiên vạn phước trang nghiêm sư tử diệu tọa ，uy quang Thù đặc ， 照曜顯現， chiếu diệu hiển hiện ， 映蔽一切釋提桓因、諸梵天王、四天王等光明不現，亦復如是。 ánh tế nhất thiết Thích-đề-hoàn-nhân 、chư phạm thiên vương 、Tứ Thiên Vương đẳng quang minh bất hiện ，diệc phục như thị 。 譬如闇夜在大山頂然大火輪，光明殊勝，照曜顯現， thí như ám dạ tại Đại sơn đảnh/đính nhiên Đại hỏa luân ，quang minh thù thắng ，chiếu diệu hiển hiện ， 一切皆見；如來山火處在百千萬福莊嚴師子妙座， nhất thiết giai kiến ；Như Lai sơn hỏa xứ/xử tại bách thiên vạn phước trang nghiêm sư tử diệu tọa ， 光明殊特，照曜顯現，有緣皆見，亦復如是。 quang minh Thù đặc ，chiếu diệu hiển hiện ，hữu duyên giai kiến ，diệc phục như thị 。 譬如師子諸獸之王在於深山，威力殊勝，照曜顯現， thí như sư tử chư thú chi Vương tại ư thâm sơn ，uy lực thù thắng ，chiếu diệu hiển hiện ， 降伏一切諸虫獸等；如來師子諸法之王處在 hàng phục nhất thiết chư trùng thú đẳng ；Như Lai sư tử chư Pháp chi Vương xứ/xử tại 百千萬福莊嚴師子妙座，威光殊特，照曜顯現， bách thiên vạn phước trang nghiêm sư tử diệu tọa ，uy quang Thù đặc ，chiếu diệu hiển hiện ， 降伏一切外道、異見諸眾生等，亦復如是。 hàng phục nhất thiết ngoại đạo 、dị kiến chư chúng sanh đẳng ，diệc phục như thị 。 譬如離垢八楞摩尼如意寶珠置在高幢， thí như ly cấu bát lăng ma-ni như ý bảo châu trí tại cao tràng ， 放大光明，隨眾生願，雨令滿足，其光殊勝， phóng đại quang minh ，tùy chúng sanh nguyện ，vũ lệnh mãn túc ，kỳ quang thù thắng ， 照曜顯現， chiếu diệu hiển hiện ， 遍照十方；如來摩尼處在百千萬福莊嚴師子妙座，大智慧明，威光殊特，照曜顯現， biến chiếu thập phương ；Như Lai ma-ni xứ/xử tại bách thiên vạn phước trang nghiêm sư tử diệu tọa ，đại trí tuệ minh ，uy quang Thù đặc ，chiếu diệu hiển hiện ， 遍照十方，滿眾生願，亦復如是。 biến chiếu thập phương ，mãn chúng sanh nguyện ，diệc phục như thị 。 譬如自在轉輪聖王威德殊勝，照曜顯現， thí như tự tại Chuyển luân Thánh Vương uy đức thù thắng ，chiếu diệu hiển hiện ， 悉能降伏遍四天下， tất năng hàng phục biến tứ thiên hạ ， 一切無有能敵對者；如來世尊轉法輪王處在百千萬福莊嚴師子妙座，威光殊特， nhất thiết vô hữu năng địch đối giả ；Như Lai Thế Tôn chuyển pháp luân Vương xứ/xử tại bách thiên vạn phước trang nghiêm sư tử diệu tọa ，uy quang Thù đặc ， 照曜顯現，降伏一切諸魔怨敵，亦復如是。 chiếu diệu hiển hiện ，hàng phục nhất thiết chư ma oán địch ，diệc phục như thị 。 譬如釋提桓因以帝釋寶摩尼瓔珞繫在頸上， thí như Thích-đề-hoàn-nhân dĩ Đế Thích bảo ma-ni anh lạc hệ tại cảnh thượng ， 處善法堂諸天眾中，威德殊勝，照曜顯現， xứ/xử thiện pháp đường chư Thiên Chúng trung ，uy đức thù thắng ，chiếu diệu hiển hiện ， 降伏一切諸天大眾；如來帝釋處在百千萬福莊 hàng phục nhất thiết chư Thiên Đại chúng ；Như Lai Đế Thích xứ/xử tại bách thiên vạn phước trang 嚴師子妙座，威光殊特，照曜顯現，蓋諸天人， nghiêm sư tử diệu tọa ，uy quang Thù đặc ，chiếu diệu hiển hiện ，cái chư Thiên Nhân ， 亦復如是。 diệc phục như thị 。 　　大薩遮尼乾子所說經問疑品第二 　　Đại Tát Già Ni Càn Tử Sở Thuyết Kinh vấn nghi phẩm đệ nhị 爾時， nhĩ thời ， 聖者文殊師利法王子菩薩見諸無量大眾雲集，見佛．世尊現大勝妙希有之相， Thánh Giả Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử Bồ Tát kiến chư vô lượng Đại chúng vân tập ，kiến Phật ．Thế Tôn hiện Đại thắng diệu hy hữu chi tướng ， 作是思惟：「今者世尊為何事故先現此相？我有 tác thị tư tánh ：「kim giả Thế Tôn vi/vì/vị hà sự cố tiên hiện thử tướng ？ngã hữu 疑事今應當問。 nghi sự kim ứng đương vấn 。 何以故？如來．世尊處在百千萬福莊嚴師子妙座，威光殊特，照曜顯現， hà dĩ cố ？Như Lai ．Thế Tôn xứ/xử tại bách thiên vạn phước trang nghiêm sư tử diệu tọa ，uy quang Thù đặc ，chiếu diệu hiển hiện ， 如是無量大眾集會，難可值遇。」作是念已， như thị vô lượng Đại chúng tập hội ，nạn/nan khả trực ngộ 。」tác thị niệm dĩ ， 即從坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛， tức tùng tọa khởi ，thiên đản hữu kiên ，hữu tất trước địa ，hợp chưởng hướng Phật ， 即以偈頌讚歎如來而說偈言： tức dĩ kệ tụng tán thán Như Lai nhi thuyết kệ ngôn ： 「世尊十力雄，　　天人諸世間， 「Thế Tôn thập lực hùng ，　　Thiên Nhân chư thế gian ， 　三界無與等，　　何有能過者。 　tam giới vô dữ đẳng ，　　hà hữu năng quá/qua giả 。 　譬如須彌王，　　出大海小山， 　thí như Tu-Di Vương ，　　xuất đại hải tiểu sơn ， 　深固不傾動， 　thâm cố bất khuynh động ， 　　諸天蒙安隱；　如來須彌王，　　過聖生死海， 　　chư Thiên mông an ổn ；　Như Lai Tu-Di Vương ，　　quá/qua Thánh sanh tử hải ， 　諸功德住持，　　安住不可動， 　chư công đức trụ trì ，　　an trụ bất khả động ， 　功德須彌身，　　顯出諸世間， 　công đức Tu-Di thân ，　　hiển xuất chư thế gian ， 　一切依如來，　　安隱住涅槃。 　nhất thiết y Như Lai ，　　an ổn trụ/trú Niết-Bàn 。 　譬如空無障，　　滿月獨明照， 　thí như không Vô chướng ，　　mãn nguyệt độc minh chiếu ， 　一切星宿光， 　nhất thiết tinh tú quang ， 　　隱沒不能現；　如來十力淨，　　智慧月明朗， 　　ẩn một bất năng hiện ；　Như Lai thập lực tịnh ，　　trí Tuệ nguyệt minh lãng ， 　神通弟子眾，　　亦如星宿光。 　thần thông đệ-tử chúng ，　　diệc như tinh tú quang 。 　譬如日光輪，　　照曜諸世間， 　thí như nhật quang luân ，　　chiếu diệu chư thế gian ， 　除滅一切闇， 　trừ diệt nhất thiết ám ， 　　諸小光不現；　如來智日輪，　　照除世間闇， 　　chư tiểu quang bất hiện ；　Như Lai trí nhật luân ，　　chiếu trừ thế gian ám ， 　諸梵王等光，　　隱沒不能現。 　chư Phạm Vương đẳng quang ，　　ẩn một bất năng hiện 。 　譬如夜然火，　　置在高山頂， 　thí như dạ nhiên hỏa ，　　trí tại cao sơn đảnh/đính ， 　以體明淨故， 　dĩ thể minh tịnh cố ， 　　十方闇皆見；　如來大明火，　　智慧山高顯， 　　thập phương ám giai kiến ；　Như Lai Đại Minh hỏa ，　　trí tuệ sơn cao hiển ， 　照煩惱闇界，　　法性令開現。 　chiếu phiền não ám giới ，　　pháp tánh lệnh khai hiện 。 　譬如師子王，　　雄猛蓋諸獸， 　thí như Sư tử Vương ，　　hùng mãnh cái chư thú ， 　不現威怒相， 　bất hiện uy nộ tướng ， 　　一切獸降伏；　如來師子王，　　無畏力具足， 　　nhất thiết thú hàng phục ；　Như Lai Sư tử Vương ，　　vô úy lực cụ túc ， 　慈心諸外道，　　自然皆降伏。 　từ tâm chư ngoại đạo ，　　tự nhiên giai hàng phục 。 　譬如摩尼珠，　　放光照世間， 　thí như ma ni châu ，　　phóng quang chiếu thế gian ， 　隨諸眾生願， 　tùy chư chúng sanh nguyện ， 　　一切雨滿足；　如來摩尼珠，　　智慧幢照遠， 　　nhất thiết vũ mãn túc ；　Như Lai ma ni châu ，　　trí tuệ tràng chiếu viễn ， 　能雨大法雨，　　滿足眾生願。 　năng vũ đại pháp vũ ，　　mãn túc chúng sanh nguyện 。 　譬如轉輪王，　　具足七寶福， 　thí như Chuyển luân Vương ，　　cụ túc thất bảo phước ， 　遊諸四天下， 　du chư tứ thiên hạ ， 　　怨對生親友；　如來轉輪王，　　具足十力寶， 　　oán đối sanh thân hữu ；　Như Lai Chuyển luân Vương ，　　cụ túc thập lực bảo ， 　攝諸四魔眾，　　皆歸如來道。 　nhiếp chư tứ ma chúng ，　　giai quy Như Lai đạo 。 　譬如帝釋王，　　三十三天主， 　thí như Đế Thích Vương ，　　tam thập tam thiên chủ ， 　布正善法堂， 　bố chánh thiện pháp đường ， 　　諸天歡喜受；　如來天帝釋，　　三界大法王， 　　chư Thiên hoan hỉ thọ/thụ ；　Như Lai Thiên đế thích ，　　tam giới đại pháp vương ， 　慈心觀諸趣，　　坐涅槃法堂， 　từ tâm quán chư thú ，　　tọa Niết-Bàn pháp đường ， 　興大慈悲雲，　　雨甘露法雨， 　hưng đại từ bi vân ，　　vũ cam lộ pháp vũ ， 　天人歡喜受，　　修行無上道。 　Thiên Nhân hoan hỉ thọ/thụ ，　　tu hành vô thượng đạo 。 」爾時聖者文殊師利法王子菩薩說諸偈頌讚 」nhĩ thời Thánh Giả Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử Bồ-tát thuyết chư kệ tụng tán 歎佛已， thán Phật dĩ ， 合掌白佛言：「世尊！如來乃能為諸大眾說菩薩行方便境界奮迅法門，以聞此經， hợp chưởng bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Như Lai nãi năng vi/vì/vị chư Đại chúng thuyết Bồ Tát hạnh phương tiện cảnh giới phấn tấn Pháp môn ，dĩ văn thử Kinh ， 諸有信樂無上大乘善根眾生皆發阿耨多 chư hữu tín lạc/nhạc vô thượng Đại-Thừa thiện căn chúng sanh giai phát A nậu đa 羅三藐三菩提心， La tam miệu tam Bồ-đề tâm ， 及信小乘狹劣眾生亦發無上菩提之心， cập tín Tiểu thừa hiệp liệt chúng sanh diệc phát vô thượng Bồ-đề chi tâm ， 已發無上大心眾生而能增長菩提之念，諸狹劣行小見眾生能發大行， dĩ phát vô thượng Đại tâm chúng sanh nhi năng tăng trưởng Bồ-đề chi niệm ，chư hiệp liệt hạnh/hành/hàng tiểu kiến chúng sanh năng phát Đại hạnh/hành/hàng ， 退道眾生而能進取大菩提道， thoái đạo chúng sanh nhi năng tiến/tấn thủ Đại bồ-đề đạo ， 以取菩提勝道眾生能入如來智慧莊嚴深密法中。 dĩ thủ Bồ-đề thắng đạo chúng sanh năng nhập Như Lai trí tuệ trang nghiêm thâm mật Pháp trung 。 」　爾時世尊告文殊師利法王子菩薩言：「文殊師利！ 」　nhĩ thời Thế Tôn cáo Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử Bồ Tát ngôn ：「Văn-thù-sư-lợi ！ 諸佛．如來．應．正遍知所有難信、難知、難覺、難 chư Phật ．Như Lai ．ưng ．Chánh-biến-Tri sở hữu nạn/nan tín 、nạn/nan tri 、nạn/nan giác 、nạn/nan 識、難量、難入深密之法， thức 、nạn/nan lượng 、nạn/nan nhập thâm mật chi Pháp ， 一切天、人不知如來依何意說。文殊師利！如此甚深微妙之法， nhất thiết Thiên 、nhân bất tri Như Lai y hà ý thuyết 。Văn-thù-sư-lợi ！như thử thậm thâm vi diệu chi Pháp ， 若有眾生行惡行者， nhược hữu chúng sanh hạnh/hành/hàng ác hành giả ， 不知此法、不識此法；諸破戒者，不知此法、不識此法；樂小行者， bất tri thử pháp 、bất thức thử pháp ；chư phá giới giả ，bất tri thử pháp 、bất thức thử pháp ；lạc/nhạc tiểu hành giả ， 不信此法；破壞心者，不信此法；為惡知識所攝持者， bất tín thử pháp ；phá hoại tâm giả ，bất tín thử pháp ；vi/vì/vị ác tri thức sở nhiếp trì giả ， 不入此法；諸善知識所不攝者， bất nhập thử pháp ；chư thiện tri thức sở bất nhiếp giả ， 不入此法；不為諸佛住持眾生， bất nhập thử pháp ；bất vi/vì/vị chư Phật trụ trì chúng sanh ， 不聞此法——除諸如來加力持者，能聞此法、能信此法，無有是處。 bất văn thử pháp ——trừ chư Như Lai gia lực trì giả ，năng văn thử pháp 、năng tín thử pháp ，vô hữu thị xứ 。 」　爾時世尊重宣此義而說偈言： 」　nhĩ thời Thế Tôn trọng tuyên thử nghỉa nhi thuyết kệ ngôn ： 「美妙聲法子，　　能問我此事， 「mỹ diệu thanh pháp tử ，　　năng vấn ngã thử sự ， 　汝今至心聽，　　我當為汝說。 　nhữ kim chí tâm thính ，　　ngã đương vi nhữ 。 　眾生無明覆，　　唯有信小心， 　chúng sanh vô minh phước ，　　duy hữu tín tiểu tâm ， 　聞此大乘法，　　不信故不說。 　văn thử Đại-Thừa Pháp ，　　bất tín cố bất thuyết 。 　若於無量世，　　過去諸佛所， 　nhược/nhã ư vô lượng thế ，　　quá khứ chư Phật sở ， 　修行諸善行，　　善根具成熟， 　tu hành chư thiện hạnh/hành/hàng ，　　thiện căn cụ thành thục ， 　如是諸眾生，　　常被如來加， 　như thị chư chúng sanh ，　　thường bị Như Lai gia ， 　聞說生歡喜，　　乃能諦信受。 　văn thuyết sanh hoan hỉ ，　　nãi năng đế tín thọ 。 　若為惡知識，　　毒蛇之所螫， 　nhược/nhã vi/vì/vị ác tri thức ，　　độc xà chi sở thích ， 　離於善知識，　　不聞甘露法， 　ly ư thiện tri thức ，　　bất văn cam lộ pháp ， 　於諸勝法中，　　起於放逸心， 　ư chư thắng Pháp trung ，　　khởi ư phóng dật tâm ， 　墮大邪見坑，　　聞說不生信。 　đọa Đại tà kiến khanh ，　　văn thuyết bất sanh tín 。 　眾生心狹劣，　　不堪受大法， 　chúng sanh tâm hiệp liệt ，　　bất kham thọ/thụ đại pháp ， 　聞退生不信，　　起於誹謗心， 　văn thoái sanh bất tín ，　　khởi ư phỉ báng tâm ， 　長夜墮惡道，　　永不聞佛法， 　trường/trưởng dạ đọa ác đạo ，　　vĩnh bất văn Phật Pháp ， 　為彼起悲心，　　故我不速說。 　vi/vì/vị bỉ khởi bi tâm ，　　cố ngã bất tốc thuyết 。 」爾時聖者文殊師利法王子菩薩白佛言：「世 」nhĩ thời Thánh Giả Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「thế 尊！此會大眾皆善清淨，善行諸行， tôn ！thử hội Đại chúng giai thiện thanh tịnh ，thiện hạnh/hành/hàng chư hạnh ， 善能供養諸佛．如來，善能將護諸善知識， thiện năng cúng dường chư Phật ．Như Lai ，thiện năng tướng hộ chư thiện tri thức ， 善能修集清淨信眼，善入大智信諸境界， thiện năng tu tập thanh tịnh tín nhãn ，thiện nhập đại trí tín chư cảnh giới ， 善具清淨深心、直心。此會大眾一切善能觀諸境界， thiện cụ thanh tịnh thâm tâm 、trực tâm 。thử hội Đại chúng nhất thiết thiện năng quán chư cảnh giới ， 能知此法、能識此法。善哉， năng tri thử pháp 、năng thức thử pháp 。Thiện tai ， 世尊！唯願為我及時會大眾樂聞之心善說此法。 Thế Tôn ！duy nguyện vi/vì/vị ngã cập thời hội Đại chúng lạc/nhạc văn chi tâm thiện thuyết thử pháp 。 」而說偈言：「此會諸眾生，　　已於無量劫， 」nhi thuyết kệ ngôn ：「thử hội chư chúng sanh ，　　dĩ ư vô lượng kiếp ， 　一切諸佛所，　　種善根滿足。 　nhất thiết chư Phật sở ，　　chủng thiện căn mãn túc 。 　如是眾生等，　　能入佛境界， 　như thị chúng sanh đẳng ，　　năng nhập Phật cảnh giới ， 　為滿法器故，　　願佛今速說。 　vi/vì/vị mãn Pháp khí cố ，　　nguyện Phật kim tốc thuyết 。 　一切皆瞻仰，　　天人師面門， 　nhất thiết giai chiêm ngưỡng ，　　Thiên Nhân Sư diện môn ， 　恭敬合掌觀，　　渴仰目不捨。 　cung kính hợp chưởng quán ，　　khát ngưỡng mục bất xả 。 　願世尊愍此，　　渴仰眾生心， 　nguyện Thế Tôn mẫn thử ，　　khát ngưỡng chúng sanh tâm ， 　雨大妙法雨，　　令生善法牙。 　vũ Đại diệu Pháp vũ ，　　lệnh sanh thiện Pháp nha 。 　我今請如來，　　無上大法王， 　ngã kim thỉnh Như Lai ，　　vô thượng đại pháp vương ， 　願開甘露門，　　轉最勝法輪。 　nguyện khai cam lộ môn ，　　chuyển tối thắng Pháp luân 。 　是諸眾生等，　　若聞佛所說， 　thị chư chúng sanh đẳng ，　　nhược/nhã văn Phật sở thuyết ， 　能行無上道，　　究竟涅槃法。 　năng hạnh/hành/hàng vô thượng đạo ，　　cứu cánh Niết Bàn Pháp 。 」　　　大薩遮尼乾子所說經一乘品第三之一 」　　　Đại Tát Già Ni Càn Tử Sở Thuyết Kinh nhất thừa phẩm đệ tam chi nhất 爾時聖者文殊師利法王子菩薩如是問已， nhĩ thời Thánh Giả Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử Bồ Tát như thị vấn dĩ ， 佛告文殊師利：「善哉，善哉！法王子！善哉， Phật cáo Văn-thù-sư-lợi ：「Thiện tai ，Thiện tai ！pháp vương tử ！Thiện tai ， 文殊師利！汝今善能問於如來．應．正遍知菩薩所 Văn-thù-sư-lợi ！nhữ kim thiện năng vấn ư Như Lai ．ưng ．Chánh-biến-Tri Bồ Tát sở 行甚深法門。 hạnh/hành/hàng thậm thâm pháp môn 。 何以故？文殊師利！汝見諸法實義現前無有疑惑， hà dĩ cố ？Văn-thù-sư-lợi ！nhữ kiến chư Pháp thật nghĩa hiện tiền vô hữu nghi hoặc ， 究竟到於智波羅蜜第一彼岸，為欲利益無量眾生， cứu cánh đáo ư trí Ba-la-mật đệ nhất bỉ ngạn ，vi/vì/vị dục lợi ích vô lượng chúng sanh ， 令入菩薩無上道故，問如是法。 lệnh nhập Bồ Tát vô thượng đạo cố ，vấn như thị pháp 。 文殊師利！汝能復為未來眾生然大明燈滅諸闇故，問如是法。善哉， Văn-thù-sư-lợi ！nhữ năng phục vi/vì/vị vị lai chúng sanh nhiên Đại minh đăng diệt chư ám cố ，vấn như thị pháp 。Thiện tai ， 善哉！文殊師利！汝今諦聽， Thiện tai ！Văn-thù-sư-lợi ！nhữ kim đế thính ， 我當為汝說菩薩行方便境界奮迅法門。」　文殊師利白佛言：「善哉， ngã đương vi nhữ Bồ Tát hạnh phương tiện cảnh giới phấn tấn Pháp môn 。」　Văn-thù-sư-lợi bạch Phật ngôn ：「Thiện tai ， 世尊！願樂欲聞。 Thế Tôn ！nguyện lạc/nhạc dục văn 。 」時諸一切菩薩大眾一心同聲俱白佛言：「善哉，世尊！願樂欲聞。 」thời chư nhất thiết Bồ Tát Đại chúng nhất tâm đồng thanh câu bạch Phật ngôn ：「Thiện tai ，Thế Tôn ！nguyện lạc/nhạc dục văn 。 」爾時世尊欲說此法， 」nhĩ thời Thế Tôn dục thuyết thử pháp ， 告諸大眾：「諸善男子！若有善男子、善女人等，畢竟成就十二法者， cáo chư Đại chúng ：「chư Thiện nam tử ！nhược hữu Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng ，tất cánh thành tựu thập nhị Pháp giả ， 乃能發於阿耨多羅三藐三菩提心。 nãi năng phát ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề tâm 。 何等十二？一者、自性信大乘法，為離小乘狹劣心故， hà đẳng thập nhị ？nhất giả 、tự tánh tín Đại-Thừa Pháp ，vi/vì/vị ly Tiểu thừa hiệp liệt tâm cố ， 發菩提心；二者、自性成就大悲， phát Bồ-đề tâm ；nhị giả 、tự tánh thành tựu đại bi ， 為欲具足諸白法故，發菩提心；三者、直心本行堅固， vi/vì/vị dục cụ túc chư bạch pháp cố ，phát Bồ-đề tâm ；tam giả 、trực tâm bổn hạnh/hành/hàng kiên cố ， 為厭生死向彼岸故，發菩提心；四者、善集一切功德， vi/vì/vị yếm sanh tử hướng bỉ ngạn cố ，phát Bồ-đề tâm ；tứ giả 、thiện tập nhất thiết công đức ， 為欲修滿諸願行故， vi/vì/vị dục tu mãn chư nguyện hạnh cố ， 發菩提心；五者、能善供養諸佛，為欲善起諸白法故， phát Bồ-đề tâm ；ngũ giả 、năng thiện cúng dường chư Phật ，vi/vì/vị dục thiện khởi chư bạch pháp cố ， 發菩提心；六者、身口意業清淨，為離一切諸惡行故， phát Bồ-đề tâm ；lục giả 、thân khẩu ý nghiệp thanh tịnh ，vi/vì/vị ly nhất thiết chư ác hạnh/hành/hàng cố ， 發菩提心；七者、遠離諸惡知識，為欲親近善知識故， phát Bồ-đề tâm ；thất giả 、viễn ly chư ác tri thức ，vi/vì/vị dục thân cận thiện tri thức cố ， 發菩提心；八者、聞法如說修行， phát Bồ-đề tâm ；bát giả 、văn Pháp như thuyết tu hành ， 為不虛妄誑眾生故，發菩提心；九者、為欲利益一切， vi/vì/vị bất hư vọng cuống chúng sanh cố ，phát Bồ-đề tâm ；cửu giả 、vi/vì/vị dục lợi ích nhất thiết ， 畜諸資生，不貪不慳故， súc chư tư sanh ，bất tham bất xan cố ， 發菩提心；十者、以得諸佛加護，為離一切諸魔加故， phát Bồ-đề tâm ；thập giả 、dĩ đắc chư Phật gia hộ ，vi/vì/vị ly nhất thiết chư ma gia cố ， 發菩提心；十一者、於諸眾生常起大悲，能捨內外一切諸物， phát Bồ-đề tâm ；thập nhất giả 、ư chư chúng sanh thường khởi đại bi ，năng xả nội ngoại nhất thiết chư vật ， 為離慳嫉故，發菩提心；十二者、具法行力， vi/vì/vị ly xan tật cố ，phát Bồ-đề tâm ；thập nhị giả 、cụ Pháp hành lực ， 為能成就諸功德故，發菩提心。 vi/vì/vị năng thành tựu chư công đức cố ，phát Bồ-đề tâm 。 善男子！是名十二妙法。若善男子、善女人成就此十二法者， Thiện nam tử ！thị danh thập nhị diệu pháp 。nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân thành tựu thử thập nhị Pháp giả ， 乃能發於阿耨多羅三藐三菩提心。 nãi năng phát ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề tâm 。 」　「善男子！復有十二種勝法菩薩成就， 」　「Thiện nam tử ！phục hưũ thập nhị chủng thắng Pháp Bồ Tát thành tựu ， 名發阿耨多羅三藐三菩提心。 danh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 何等十二？一者、安隱心——為與一切眾生樂故， hà đẳng thập nhị ？nhất giả 、an ổn tâm ——vi/vì/vị dữ nhất thiết chúng sanh lạc/nhạc cố ， 發菩提心；二者、愍念心——他惡來加，能忍將護，不生異相故， phát Bồ-đề tâm ；nhị giả 、mẫn niệm tâm ——tha ác lai gia ，năng nhẫn tướng hộ ，bất sanh dị tướng cố ， 發菩提心；三者、大悲心——為荷眾生大重擔故， phát Bồ-đề tâm ；tam giả 、đại bi tâm ——vi/vì/vị hà chúng sanh Đại trọng đam/đảm cố ， 發菩提心；四者、大慈心——為拔一切惡道苦故， phát Bồ-đề tâm ；tứ giả 、Đại từ tâm ——vi/vì/vị bạt nhất thiết ác đạo khổ cố ， 發菩提心；五者、清淨心——能於餘乘不生願樂故， phát Bồ-đề tâm ；ngũ giả 、thanh tịnh tâm ——năng ư dư thừa bất sanh nguyện lạc/nhạc cố ， 發菩提心；六者、無染心——為離一切煩惱濁故， phát Bồ-đề tâm ；lục giả 、vô nhiễm tâm ——vi/vì/vị ly nhất thiết phiền não trược cố ， 發菩提心；七者、光明心——為求無上自性清淨光明照故， phát Bồ-đề tâm ；thất giả 、quang minh tâm ——vi/vì/vị cầu vô thượng tự tánh thanh Tịnh Quang minh chiếu cố ， 發菩提心；八者、幻心——能知諸法究竟無物故， phát Bồ-đề tâm ；bát giả 、huyễn tâm ——năng tri chư Pháp cứu cánh vô vật cố ， 發菩提心；九者、無物心——能知一切無所有故， phát Bồ-đề tâm ；cửu giả 、vô vật tâm ——năng tri nhất thiết vô sở hữu cố ， 發菩提心；十者、堅固心——於諸法中不可動故， phát Bồ-đề tâm ；thập giả 、kiên cố tâm ——ư chư Pháp trung bất khả động cố ， 發菩提心；十一者、不退心——能證諸法究竟盡故， phát Bồ-đề tâm ；thập nhất giả 、bất thoái tâm ——năng chứng chư Pháp cứu cánh tận cố ， 發菩提心；十二者、度諸眾生不生厭心——如說 phát Bồ-đề tâm ；thập nhị giả 、độ chư chúng sanh bất sanh yếm tâm ——như thuyết 修行故，發菩提心。 tu hành cố ，phát Bồ-đề tâm 。 」　爾時世尊重說偈言：「諸善男子等，　　若有諸眾生， 」　nhĩ thời Thế Tôn trọng thuyết kệ ngôn ：「chư Thiện nam tử đẳng ，　　nhược hữu chư chúng sanh ， 　欲修諸白法，　　成就無垢法， 　dục tu chư bạch pháp ，　　thành tựu vô cấu Pháp ， 　能於怨親中，　　悲潤心平等， 　năng ư oán thân trung ，　　bi nhuận tâm bình đẳng ， 　如是諸菩薩，　　名發菩提心。 　như thị chư Bồ-tát ，　　danh phát Bồ-đề tâm 。 　若有眾生等，　　已於無量劫， 　nhược hữu chúng sanh đẳng ，　　dĩ ư vô lượng kiếp ， 　將護惡知識，　　供養善知識， 　tướng hộ ác tri thức ，　　cúng dường thiện tri thức ， 　護持菩提門，　　起諸大願行， 　hộ trì Bồ-đề môn ，　　khởi chư Đại nguyện hạnh ， 　如是諸菩薩，　　名發菩提心。 　như thị chư Bồ-tát ，　　danh phát Bồ-đề tâm 。 　若有諸眾生，　　憶念過去世， 　nhược hữu chư chúng sanh ，　　ức niệm quá khứ thế ， 　無量億劫事，　　堅固如山王， 　vô lượng ức kiếp sự ，　　kiên cố như sơn vương ， 　精進心無惓，　　常行不休息， 　tinh tấn tâm vô quyền ，　　thường hạnh/hành/hàng bất hưu tức ， 　如是諸菩薩，　　名發菩提心。 　như thị chư Bồ-tát ，　　danh phát Bồ-đề tâm 。 　若有眾生等，　　捨離諸惡法， 　nhược hữu chúng sanh đẳng ，　　xả ly chư ác Pháp ， 　具足悲愍心，　　安隱心成就， 　cụ túc bi mẫn tâm ，　　an ổn tâm thành tựu ， 　念示諸眾生，　　一切善業道， 　niệm thị chư chúng sanh ，　　nhất thiết thiện nghiệp đạo ， 　如是諸菩薩，　　名發菩提心。 　như thị chư Bồ-tát ，　　danh phát Bồ-đề tâm 。 　若有眾生等，　　見諸勝智者， 　nhược hữu chúng sanh đẳng ，　　kiến chư thắng trí giả ， 　念於大菩提，　　無上勝功德， 　niệm ư Đại bồ-đề ，　　vô thượng thắng công đức ， 　欲於餘乘中，　　心淨無點穢， 　dục ư dư thừa trung ，　　tâm tịnh vô điểm uế ， 　如是諸菩薩，　　名發菩提心。 　như thị chư Bồ-tát ，　　danh phát Bồ-đề tâm 。 　菩薩得淨心，　　離虛妄分別， 　Bồ Tát đắc tịnh tâm ，　　ly hư vọng phân biệt ， 　觀世間涅槃，　　平等無差別， 　quán thế gian Niết-Bàn ，　　bình đẳng vô sái biệt ， 　雖行化眾生，　　如見鏡中像， 　tuy hạnh/hành/hàng hóa chúng sanh ，　　như kiến kính trung tượng ， 　如是發心者，　　是實菩提心。 　như thị phát tâm giả ，　　thị thật Bồ-đề tâm 。 　已離煩惱過，　　一切諸塵勞， 　dĩ ly phiền não quá/qua ，　　nhất thiết chư trần lao ， 　清淨如虛空，　　不為垢所染， 　thanh tịnh như hư không ，　　bất vi/vì/vị cấu sở nhiễm ， 　諸相永寂滅，　　出離言語道， 　chư tướng vĩnh tịch diệt ，　　xuất ly ngôn ngữ đạo ， 　是名滿足修，　　清淨菩提心。 　thị danh mãn túc tu ，　　thanh tịnh Bồ-đề tâm 。 　如是諸菩薩，　　不久坐道場， 　như thị chư Bồ-tát ，　　bất cửu tọa đạo tràng ， 　得大陀羅尼，　　無上勝辯才， 　đắc Đại Đà-la-ni ，　　vô thượng thắng biện tài ， 　具足三十二，　　八十相好身， 　cụ túc tam thập nhị ，　　bát thập tướng hảo thân ， 　能住一切佛，　　本性功德中。 　năng trụ nhất thiết Phật ，　　bổn tánh công đức trung 。 「復次， 「phục thứ ， 文殊師利！菩薩摩訶薩能住如是勝功德中，有十二種布施妙行，能大利益， Văn-thù-sư-lợi ！Bồ-Tát Ma-ha-tát năng trụ như thị thắng công đức trung ，hữu thập nhị chủng bố thí diệu hạnh/hành/hàng ，năng Đại lợi ích ， 疾到菩提，菩薩應行檀波羅蜜。 tật đáo Bồ-đề ，Bồ Tát ưng hạnh/hành/hàng đàn ba-la-mật 。 何等十二？一者、布施能速增長無上菩提功德利故， hà đẳng thập nhị ？nhất giả 、bố thí năng tốc tăng trưởng vô thượng Bồ-đề công đức lợi cố ， 菩薩應行檀波羅蜜；二者、布施生處富足， Bồ Tát ưng hạnh/hành/hàng đàn ba-la-mật ；nhị giả 、bố thí sanh xứ phú túc ， 手中常出無盡寶故， thủ trung thường xuất vô tận bảo cố ， 菩薩應行檀波羅蜜；三者、布施隨願得生釋梵天王、諸大家故， Bồ Tát ưng hạnh/hành/hàng đàn ba-la-mật ；tam giả 、bố thí tùy nguyện đắc sanh thích phạm thiên vương 、chư Đại gia cố ， 菩薩應行檀波羅蜜；四者、布施能離一切慳貪心過， Bồ Tát ưng hạnh/hành/hàng đàn ba-la-mật ；tứ giả 、bố thí năng ly nhất thiết xan tham tâm quá/qua ， 棄捨諸有不生願樂故， khí xả chư hữu bất sanh nguyện lạc/nhạc cố ， 菩薩應行檀波羅蜜；五者、布施能捨世間貪染縛故， Bồ Tát ưng hạnh/hành/hàng đàn ba-la-mật ；ngũ giả 、bố thí năng xả thế gian tham nhiễm phược cố ， 菩薩應行檀波羅蜜；六者、布施出餓鬼門、離諸惡趣故， Bồ Tát ưng hạnh/hành/hàng đàn ba-la-mật ；lục giả 、bố thí xuất ngạ quỷ môn 、ly chư ác thú cố ， 菩薩應行檀波羅蜜；七者、布施離諸世間多人共 Bồ Tát ưng hạnh/hành/hàng đàn ba-la-mật ；thất giả 、bố thí ly chư thế gian đa nhân cọng 物，能得菩提不共物故， vật ，năng đắc Bồ-đề bất cộng vật cố ， 菩薩應行檀波羅蜜；八者、布施能稱眾生歡喜心故， Bồ Tát ưng hạnh/hành/hàng đàn ba-la-mật ；bát giả 、bố thí năng xưng chúng sanh hoan hỉ tâm cố ， 菩薩應行檀波羅蜜；九者、布施能捨內外、行佛行故， Bồ Tát ưng hạnh/hành/hàng đàn ba-la-mật ；cửu giả 、bố thí năng xả nội ngoại 、hạnh/hành/hàng Phật hạnh/hành/hàng cố ， 菩薩應行檀波羅蜜；十者、布施於諸一切所愛事 Bồ Tát ưng hạnh/hành/hàng đàn ba-la-mật ；thập giả 、bố thí ư chư nhất thiết sở ái sự 中，能離縛著垢害心故， trung ，năng ly phược trước/trứ cấu hại tâm cố ， 菩薩應行檀波羅蜜；十一者、布施行能滿足無上檀波羅蜜故， Bồ Tát ưng hạnh/hành/hàng đàn ba-la-mật ；thập nhất giả 、bố thí hạnh/hành/hàng năng mãn túc vô thượng đàn ba-la-mật cố ， 菩薩應行檀波羅蜜；十二者、布施行能隨如來 Bồ Tát ưng hạnh/hành/hàng đàn ba-la-mật ；thập nhị giả 、bố thí hạnh/hành/hàng năng tùy Như Lai 教、所願成就故，菩薩應行檀波羅蜜。 giáo 、sở nguyện thành tựu cố ，Bồ Tát ưng hạnh/hành/hàng đàn ba-la-mật 。 善男子！是名菩薩摩訶薩十二種修行檀波羅蜜得大 Thiện nam tử ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát thập nhị chủng tu hành đàn ba-la-mật đắc Đại 利益，迴向阿耨多羅三藐三菩提。 lợi ích ， hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 」　爾時世尊即以偈頌讚歎檀波羅蜜， 」　nhĩ thời Thế Tôn tức dĩ kệ tụng tán thán đàn ba-la-mật ， 重說偈言：「欲求無上道，　　修行諸功德， trọng thuyết kệ ngôn ：「dục cầu vô thượng đạo ，　　tu hành chư công đức ， 　破於慳貪心，　　布施最第一。 　phá ư xan tham tâm ，　　bố thí tối đệ nhất 。 　佛子行捨心，　　見來乞求者， 　Phật tử hạnh/hành/hàng xả tâm ，　　kiến lai khất cầu giả ， 　能生歡喜心，　　一切無悋惜。 　năng sanh hoan hỉ tâm ，　　nhất thiết vô lẫn tích 。 　國城及妻子，　　乃至天王位， 　quốc thành cập thê tử ，　　nãi chí Thiên Vương vị ， 　身肉及手足，　　頭目諸膸腦， 　thân nhục cập thủ túc ，　　đầu mục chư 膸não ， 　清淨無垢眼，　　施已心歡喜， 　thanh tịnh vô cấu nhãn ，　　thí dĩ tâm hoan hỉ ， 　如是行捨心，　　名檀波羅蜜。 　như thị hạnh/hành/hàng xả tâm ，　　danh đàn ba-la-mật 。 　一切諸如來，　　滿足諸功德， 　nhất thiết chư Như Lai ，　　mãn túc chư công đức ， 　具勝涅槃道，　　皆由布施故。 　cụ thắng Niết-Bàn đạo ，　　giai do bố thí cố 。 　是故諸佛子，　　欲求無上道， 　thị cố chư Phật tử ，　　dục cầu vô thượng đạo ， 　常當修捨心，　　行檀波羅蜜。 　thường đương tu xả tâm ，　　hạnh/hành/hàng đàn ba-la-mật 。 　施能得菩提，　　不住於世間， 　thí năng đắc Bồ-đề ，　　bất trụ ư thế gian ， 　是故諸菩薩，　　常當行捨心。 　thị cố chư Bồ-tát ，　　thường đương hạnh/hành/hàng xả tâm 。 　施能斷貧窮，　　富足七淨財， 　thí năng đoạn bần cùng ，　　phú túc thất tịnh tài ， 　慳嫉妬心盡，　　清淨佛菩提。 　xan tật đố tâm tận ，　　thanh tịnh Phật Bồ-đề 。 　布施能滿足，　　成就十自在， 　bố thí năng mãn túc ，　　thành tựu thập tự tại ， 　是故諸如來，　　讚歎行施福。 　thị cố chư Như Lai ，　　tán thán hạnh/hành/hàng thí phước 。 　菩薩見是利，　　為成波羅蜜， 　Bồ Tát kiến thị lợi ，　　vi/vì/vị thành Ba-la-mật ， 　是故修捨心，　　常施一切物。 　thị cố tu xả tâm ，　　thường thí nhất thiết vật 。 「善男子！菩薩復有十二種持戒得大利益， 「Thiện nam tử ！Bồ Tát phục hưũ thập nhị chủng trì giới đắc Đại lợi ích ， 菩薩應行尸波羅蜜。 Bồ Tát ưng hạnh/hành/hàng thi Ba-la-mật 。 何等十二？一者、持戒能攝一切諸善根故， hà đẳng thập nhị ？nhất giả 、trì giới năng nhiếp nhất thiết chư thiện căn cố ， 菩薩應行尸波羅蜜；二者、持戒入菩薩道故， Bồ Tát ưng hạnh/hành/hàng thi Ba-la-mật ；nhị giả 、trì giới nhập Bồ Tát đạo cố ， 菩薩應行尸波羅蜜；三者、持戒解脫一切煩惱縛故， Bồ Tát ưng hạnh/hành/hàng thi Ba-la-mật ；tam giả 、trì giới giải thoát nhất thiết phiền não phược cố ， 菩薩應行尸波羅蜜；四者、持戒能過一切諸惡道故， Bồ Tát ưng hạnh/hành/hàng thi Ba-la-mật ；tứ giả 、trì giới năng quá/qua nhất thiết chư ác đạo cố ， 菩薩應行尸波羅蜜；五者、持戒能拔惡道苦眾生故， Bồ Tát ưng hạnh/hành/hàng thi Ba-la-mật ；ngũ giả 、trì giới năng bạt ác đạo khổ chúng sanh cố ， 菩薩應行尸波羅蜜；六者、持戒身口意業不為諸 Bồ Tát ưng hạnh/hành/hàng thi Ba-la-mật ；lục giả 、trì giới thân khẩu ý nghiệp bất vi/vì/vị chư 佛如來訶故， Phật Như Lai ha cố ， 菩薩應行尸波羅蜜；七者、持戒諸佛如來常讚歎故， Bồ Tát ưng hạnh/hành/hàng thi Ba-la-mật ；thất giả 、trì giới chư Phật Như Lai thường tán thán cố ， 菩薩應行尸波羅蜜；八者、持戒能入諸有不放逸故， Bồ Tát ưng hạnh/hành/hàng thi Ba-la-mật ；bát giả 、trì giới năng nhập chư hữu bất phóng dật cố ， 菩薩應行尸波羅蜜；九者、持戒即施眾生無怖畏故， Bồ Tát ưng hạnh/hành/hàng thi Ba-la-mật ；cửu giả 、trì giới tức thí chúng sanh vô bố úy cố ， 菩薩應行尸波羅蜜；十者、持戒成就身口意業 Bồ Tát ưng hạnh/hành/hàng thi Ba-la-mật ；thập giả 、trì giới thành tựu thân khẩu ý nghiệp 善故， thiện cố ， 菩薩應行尸波羅蜜；十一者、持戒能得於諸法中隨順自在故， Bồ Tát ưng hạnh/hành/hàng thi Ba-la-mật ；thập nhất giả 、trì giới năng đắc ư chư Pháp trung tùy thuận tự tại cố ， 菩薩應行尸波羅蜜；十二者、持戒成就第一彼岸功德波羅蜜 Bồ Tát ưng hạnh/hành/hàng thi Ba-la-mật ；thập nhị giả 、trì giới thành tựu đệ nhất bỉ ngạn công đức Ba-la-mật 業故，菩薩應行尸波羅蜜。 nghiệp cố ，Bồ Tát ưng hạnh/hành/hàng thi Ba-la-mật 。 善男子！是名菩薩摩訶薩十二種修行尸波羅蜜，得大利益， Thiện nam tử ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát thập nhị chủng tu hành thi Ba-la-mật ，đắc Đại lợi ích ， 迴向阿耨多羅三藐三菩提。 hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 」　爾時世尊即以偈頌讚歎尸波羅蜜， 」　nhĩ thời Thế Tôn tức dĩ kệ tụng tán thán thi Ba-la-mật ， 重說偈言：「欲離諸生死，　　安隱到涅槃， trọng thuyết kệ ngôn ：「dục ly chư sanh tử ，　　an ổn đáo Niết-Bàn ， 　一切如來說，　　持戒最第一。 　nhất thiết Như Lai thuyết ，　　trì giới tối đệ nhất 。 　戒如清涼池，　　能生諸善花， 　giới như thanh lương trì ，　　năng sanh chư thiện hoa ， 　亦如猛熾火，　　能燒諸惡草。 　diệc như mãnh sí hỏa ，　　năng thiêu chư ác thảo 。 　戒善持行者，　　如鳥飛虛空， 　giới thiện trì hành giả ，　　như điểu phi hư không ， 　不懼墮生死，　　諸趣惡道中。 　bất cụ đọa sanh tử ，　　chư thú ác đạo trung 。 　惡道大毒龍，　　無明諸羅剎， 　ác đạo Đại độc long ，　　vô minh chư La-sát ， 　見持淨戒者，　　恭敬捨害心。 　kiến trì tịnh giới giả ，　　cung kính xả hại tâm 。 　一切諸如來，　　安隱住涅槃， 　nhất thiết chư Như Lai ，　　an ổn trụ/trú Niết-Bàn ， 　斷諸惡趣道，　　皆由持戒故。 　đoạn chư ác thú đạo ，　　giai do trì giới cố 。 　是故諸佛子，　　欲求無上道， 　thị cố chư Phật tử ，　　dục cầu vô thượng đạo ， 　堅固諸善本，　　持戒波羅蜜。 　kiên cố chư thiện bản ，　　trì giới Ba-la-mật 。 　菩薩應思惟，　　善住戒品中， 　Bồ Tát ưng tư tánh ，　　thiện trụ/trú giới phẩm trung ， 　解脫煩惱縛，　　閉諸惡趣門。 　giải thoát phiền não phược ，　　bế chư ác thú môn 。 　若欲持淨戒，　　應當如犛牛， 　nhược/nhã dục trì tịnh giới ，　　ứng đương như mao ngưu ， 　為護一毛故，　　守死不惜命。 　vi/vì/vị hộ nhất mao cố ，　　thủ tử bất tích mạng 。 　如是護諸業，　　是名持戒人， 　như thị hộ chư nghiệp ，　　thị danh trì giới nhân ， 　如來常讚歎，　　所求皆成就。 　Như Lai thường tán thán ，　　sở cầu giai thành tựu 。 　能持淨戒者，　　有如是功德， 　năng trì tịnh giới giả ，　　hữu như thị công đức ， 　是故諸菩薩，　　常當持淨戒。 　thị cố chư Bồ-tát ，　　thường đương trì tịnh giới 。 　身口意業淨，　　諸惡皆不行， 　thân khẩu ý nghiệp tịnh ，　　chư ác giai bất hạnh/hành ， 　是能到菩提，　　一切智現前。 　thị năng đáo Bồ-đề ，　　nhất thiết trí hiện tiền 。 　持戒不放逸，　　諸善皆堅固， 　trì giới bất phóng dật ，　　chư thiện giai kiên cố ， 　法中得自在，　　能淨諸佛戒。 　Pháp trung đắc tự tại ，　　năng tịnh chư Phật giới 。 　菩薩持淨戒，　　視物無怨親， 　Bồ Tát trì tịnh giới ，　　thị vật vô oán thân ， 　等心諸群生，　　見者無怖心。 　đẳng tâm chư quần sanh ，　　kiến giả vô bố/phố tâm 。 　我住於彼處，　　常修不放逸， 　ngã trụ/trú ư bỉ xứ ，　　thường tu bất phóng dật ， 　是故今得離，　　一切諸惡趣。 　thị cố kim đắc ly ，　　nhất thiết chư ác thú 。 　到第一彼岸，　　如實功德地， 　đáo đệ nhất bỉ ngạn ，　　như thật công đức địa ， 　是故諸菩薩，　　常當持淨戒。 　thị cố chư Bồ-tát ，　　thường đương trì tịnh giới 。 　菩薩若欲求，　　菩提佛功德， 　Bồ Tát nhược/nhã dục cầu ，　　Bồ-đề Phật công đức ， 　持戒如犛牛，　　常念不放逸。 　trì giới như mao ngưu ，　　thường niệm bất phóng dật 。 　如是諸菩薩，　　是名為智者， 　như thị chư Bồ-tát ，　　thị danh vi/vì/vị trí giả ， 　能速到彼岸，　　住佛果菩提。 　năng tốc đáo bỉ ngạn ，　　trụ/trú Phật quả Bồ-đề 。 「善男子！菩薩如是修行諸法已， 「Thiện nam tử ！Bồ Tát như thị tu hành chư Pháp dĩ ， 復有十三種觀修行羼提波羅蜜得大利益， phục hưũ thập tam chủng quán tu hành Sạn-đề Ba-la-mật đắc Đại lợi ích ， 菩薩應行忍波羅蜜。何等十三？一者、忍行堪忍諸惱， Bồ Tát ưng hạnh/hành/hàng nhẫn Ba-la-mật 。hà đẳng thập tam ？nhất giả 、nhẫn hạnh/hành/hàng kham nhẫn chư não ， 能證一切諸法空故， năng chứng nhất thiết chư pháp không cố ， 菩薩應行忍波羅蜜；二者、忍行不見有我為他害故， Bồ Tát ưng hạnh/hành/hàng nhẫn Ba-la-mật ；nhị giả 、nhẫn hạnh/hành/hàng bất kiến hữu ngã vi/vì/vị tha hại cố ， 菩薩應行忍波羅蜜；三者、忍行不見眾生有怨親故， Bồ Tát ưng hạnh/hành/hàng nhẫn Ba-la-mật ；tam giả 、nhẫn hạnh/hành/hàng bất kiến chúng sanh hữu oán thân cố ， 菩薩應行忍波羅蜜；四者、忍行不見自他身可損故， Bồ Tát ưng hạnh/hành/hàng nhẫn Ba-la-mật ；tứ giả 、nhẫn hạnh/hành/hàng bất kiến tự tha thân khả tổn cố ， 菩薩應行忍波羅蜜；五者、忍行聞毀讚歎心常不動 Bồ Tát ưng hạnh/hành/hàng nhẫn Ba-la-mật ；ngũ giả 、nhẫn hạnh/hành/hàng văn hủy tán thán tâm thường bất động 故， cố ， 菩薩應行忍波羅蜜；六者、忍行能斷煩惱諸結使故， Bồ Tát ưng hạnh/hành/hàng nhẫn Ba-la-mật ；lục giả 、nhẫn hạnh/hành/hàng năng đoạn phiền não chư kết/kiết sử cố ， 菩薩應行忍波羅蜜；七者、忍行能斷瞋恨諸結使故， Bồ Tát ưng hạnh/hành/hàng nhẫn Ba-la-mật ；thất giả 、nhẫn hạnh/hành/hàng năng đoạn sân hận chư kết/kiết sử cố ， 菩薩應行忍波羅蜜；八者、忍行能成三十二相、八十種好故， Bồ Tát ưng hạnh/hành/hàng nhẫn Ba-la-mật ；bát giả 、nhẫn hạnh/hành/hàng năng thành tam thập nhị tướng 、bát thập chủng tử cố ， 菩薩應行忍波羅蜜；九者、忍行能離惡道生梵天故， Bồ Tát ưng hạnh/hành/hàng nhẫn Ba-la-mật ；cửu giả 、nhẫn hạnh/hành/hàng năng ly ác Đạo sanh phạm thiên cố ， 菩薩應行忍波羅蜜；十者、忍行能過一切損 Bồ Tát ưng hạnh/hành/hàng nhẫn Ba-la-mật ；thập giả 、nhẫn hạnh/hành/hàng năng quá/qua nhất thiết tổn 害境界故， hại cảnh giới cố ， 菩薩應行忍波羅蜜；十一者、忍行能得盡智、無生智故， Bồ Tát ưng hạnh/hành/hàng nhẫn Ba-la-mật ；thập nhất giả 、nhẫn hạnh/hành/hàng năng đắc tận trí 、vô sanh trí cố ， 菩薩應行忍波羅蜜；十二者、忍行能降一切惡魔諸境界故， Bồ Tát ưng hạnh/hành/hàng nhẫn Ba-la-mật ；thập nhị giả 、nhẫn hạnh/hành/hàng năng hàng nhất thiết ác ma chư cảnh giới cố ， 菩薩應行忍波羅蜜；十三者、忍行能見如來無量功 Bồ Tát ưng hạnh/hành/hàng nhẫn Ba-la-mật ；thập tam giả 、nhẫn hạnh/hành/hàng năng kiến Như Lai vô lượng công 德莊嚴身故，菩薩應行忍波羅蜜。 đức trang nghiêm thân cố ，Bồ Tát ưng hạnh/hành/hàng nhẫn Ba-la-mật 。 善男子！是名菩薩十三種觀修羼提波羅蜜得大利益， Thiện nam tử ！thị danh Bồ Tát thập tam chủng quán tu Sạn-đề Ba-la-mật đắc Đại lợi ích ， 迴向阿耨多羅三藐三菩提。 hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 」　爾時世尊即以偈頌讚歎忍辱波羅蜜， 」　nhĩ thời Thế Tôn tức dĩ kệ tụng tán thán nhẫn nhục Ba-la-mật ， 重說偈言：「若欲為眾生，　　作諸歸依處， trọng thuyết kệ ngôn ：「nhược/nhã dục vi/vì/vị chúng sanh ，　　tác chư quy y xứ ， 　令生無畏心，　　忍辱最第一。 　lệnh sanh vô úy tâm ，　　nhẫn nhục tối đệ nhất 。 　能行忍辱者，　　見者皆歡喜， 　năng hạnh/hành/hàng nhẫn nhục giả ，　　kiến giả giai hoan hỉ ， 　怨家捨毒心，　　皆生親友想。 　oan gia xả độc tâm ，　　giai sanh thân hữu tưởng 。 　一切諸如來，　　成就平等心， 　nhất thiết chư Như Lai ，　　thành tựu bình đẳng tâm ， 　眾生所歸依，　　皆由行忍故。 　chúng sanh sở quy y ，　　giai do hạnh/hành/hàng nhẫn cố 。 　是故諸佛子，　　欲求無上道， 　thị cố chư Phật tử ，　　dục cầu vô thượng đạo ， 　為物作依止，　　當堅固忍辱。 　vi/vì/vị vật tác y chỉ ，　　đương kiên cố nhẫn nhục 。 　菩薩若欲住，　　一切佛菩提， 　Bồ Tát nhược/nhã dục trụ/trú ，　　nhất thiết Phật Bồ-đề ， 　當觀諸法空，　　眾生不可得， 　đương quán chư pháp không ，　　chúng sanh bất khả đắc ， 　如是行忍行，　　能具佛功德， 　như thị hạnh/hành/hàng nhẫn hạnh/hành/hàng ，　　năng cụ Phật công đức ， 　是故諸菩薩，　　常應修忍辱。 　thị cố chư Bồ-tát ，　　thường ưng tu nhẫn nhục 。 　菩薩若修忍，　　當遠離二邊， 　Bồ Tát nhược/nhã tu nhẫn ，　　đương viễn ly nhị biên ， 　不見自他身，　　能有損益者。 　bất kiến tự tha thân ，　　năng hữu tổn ích giả 。 　如來大慈悲，　　讚歎如是觀， 　Như Lai đại từ bi ，　　tán thán như thị quán ， 　是故諸菩薩，　　常應修忍辱。 　thị cố chư Bồ-tát ，　　thường ưng tu nhẫn nhục 。 　若欲得盡智，　　滅諸使煩惱， 　nhược/nhã dục đắc tận trí ，　　diệt chư sử phiền não ， 　不怯弱修忍，　　常無分別心， 　bất khiếp nhược tu nhẫn ，　　thường vô phân biệt tâm ， 　如是觀諸法，　　成忍波羅蜜， 　như thị quán chư Pháp ，　　thành nhẫn Ba-la-mật ， 　是故諸菩薩，　　常應修忍辱。 　thị cố chư Bồ-tát ，　　thường ưng tu nhẫn nhục 。 　菩薩欲莊嚴，　　如來相好身， 　Bồ Tát dục trang nghiêm ，　　Như Lai tướng hảo thân ， 　復生梵世界，　　出離諸魔道， 　phục sanh phạm thế giới ，　　xuất ly chư ma đạo ， 　樂行忍辱行，　　一切皆成就， 　lạc/nhạc hạnh/hành/hàng nhẫn nhục hạnh/hành/hàng ，　　nhất thiết giai thành tựu ， 　是故諸菩薩，　　應堅固忍辱。 　thị cố chư Bồ-tát ，　　ưng kiên cố nhẫn nhục 。 　忍辱力最上，　　諸行無過者， 　nhẫn nhục lực tối thượng ，　　chư hạnh vô quá giả ， 　一切諸功德，　　住在忍行中。 　nhất thiết chư công đức ，　　trụ tại nhẫn hạnh/hành/hàng trung 。 　四魔力難敵，　　忍力能除滅， 　tứ ma lực nạn/nan địch ，　　nhẫn lực năng trừ diệt ， 　是故諸菩薩，　　常應修忍辱。 　thị cố chư Bồ-tát ，　　thường ưng tu nhẫn nhục 。 大薩遮尼乾子所說經卷第一 Đại Tát Già Ni Càn Tử Sở Thuyết Kinh quyển đệ nhất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 23:55:18 2008 ============================================================